Em comunidade da China, mulheres escolhem os parceiros, casais moram separados e filhos crescem na casa da família materna

No sudoeste chinês, há uma etnia de sociedade matrilinear, os Mosuo, que vive às margens do Lago Lugu. Lá, as mulheres administram os recursos e decidem sobre a maternidade. Os filhos crescem na casa delas, enquanto os maridos dormem na casa das esposas, mas passam o dia com as próprias mães.

Foto: Reprodução/Wikimedia Commons

O turismo transformou a região nos últimos anos, atraindo visitantes pelas histórias do “Reino das Filhas” e dos casamentos itinerantes. Mas a expansão trouxe pressão: novas estradas, um aeroporto e o fluxo constante de visitantes ameaçam a paisagem alpina e a estabilidade cultural que os Mosuo mantiveram por séculos.

A estrutura familiar matrilinear

Na sociedade tradicional Mosuo, homens e mulheres vivem durante toda a vida com suas mães, irmãos e tios maternos. Uma casa pode abrigar três ou quatro gerações — dezenas de pessoas unidas por sangue, nunca por casamento. Nesse arranjo, não existe sequer palavra para designar “tia”: as irmãs da mãe são todas mães, conforme explica Geze Duoji, guia turístico Mosuo.

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É irrelevante saber qual delas deu à luz, e os filhos herdam o sobrenome materno e crescem sob responsabilidade coletiva. Todos compartilham igualmente os bens da família e participam da criação dos filhos das irmãs. As mulheres decidem quantos filhos ter e quando tê-los, e podem consultar a família, mas o parceiro não tem poder de decisão.

Nazhu Zhuoma, de 34 anos, é uma das dançarinas que se apresentam em espetáculos noturnos para turistas em Luoshui, a maior aldeia do lago. Ela disse ao NPR que nunca discutiu com o marido sobre ter filhos. Segundo Nazhu, parecia que ele não tinha muito a ver com isso.

Os casamentos itinerantes e papéis dentro do lar

No arranjo que os Mosuo chamam de casamento itinerante. São os homens quem se movem: passam as noites com a esposa, mas retornam ao amanhecer para a casa de sua mãe, onde vivem seus irmãos e parentes maternos. Zhaba Songding, marido de Nazhu, segue esse padrão.

Ele cuida dos dois filhos do casal durante o dia, enquanto ela trabalha, gerenciando contratos, obtendo autorizações e administrando a pousada da família. Dentro da família Zhuoma, cada membro contribui conforme sua capacidade.

A mãe de Nazhu alimenta os porcos e galinhas; a filha trata da relação com hóspedes, papelada e receita do estabelecimento. Embora a mãe detenha o título honorário de chefe da casa, Nazhu controla as finanças familiares — todos entregam o dinheiro que ganham para ela distribuir.

Turismo e pressão sobre a tradição

Décadas de isolamento econômico deixaram os Mosuo entre os mais pobres das terras altas do noroeste de Yunnan. O turismo inverteu essa realidade, e em Luoshui, cada família envia ao menos um membro para dançar nos espetáculos noturnos, recebendo percentual da venda de ingressos. Nazhu tira renda tanto do show quanto aluga sua pousada para empresários, diversificando o orçamento familiar.

O desenvolvimento acelerado trouxe novos desafios, e a construção de estradas e um aeroporto aumentou o fluxo de visitantes e levou trânsito, lixo e ruído à região alpina preservada.

As novas dinâmicas também alteraram padrões. Algumas práticas tradicionais, como a possibilidade histórica de as mulheres Mosuo terem múltiplos amantes nos casamentos itinerantes, geraram conflitos quando turistas tentaram aproveitar-se da reputação de liberalismo.

Guias locais como Geze Duoji advertem diretamente os transgressores. Duoji disse ao NPR que essa necessidade de confronto revela os ajustes na relação entre tradição e modernidade e as pressões psicológicas causadas pela incompreensão externa da cultura Mosuo.

O governo provincial de Yunnan decretou moratória na construção de hotéis no Lago Lugu. A medida indica que os Mosuo, historicamente atentos ao equilíbrio entre população, oferta de alimentos e terra disponível, chegaram a um ponto crítico.

Cerca de um quarto dos Mosuo já abandonou as famílias matrilineares. Geze Duoji, segundo informou ao NPR, identifica dois períodos críticos de dano ao sistema: a Revolução Cultural (1966-1976), quando famílias matrilineares foram banidas, e o presente, desde o início do turismo.

A tradição de séculos e a oportunidade econômica agora competem pelo mesmo espaço — e a sobrevivência cultural depende de que o turismo não consuma a própria fonte de seu encanto.

Como funciona a gestão financeira na família Mosuo tradicional

• Cada membro da casa trabalha conforme sua capacidade — alimentar animais, gerenciar contratos, receber hóspedes, dançar em espetáculos.
• Todo dinheiro ganho é entregue a uma mulher designada da família, geralmente não à chefe honorária, mas à que tem competência administrativa.
• Essa mulher distribui os recursos conforme as necessidades da família — alimentação, habitação e investimentos — sem consulta individual.
• Os bens da família são compartilhados igualmente por todos; não há propriedades pessoais entre os membros da mesma casa.
• A decisão sobre grandes gastos, como expandir negócios de hospedagem, envolve discussão com a família, mas a gestora designada tem a palavra final sobre as finanças.